Gli apostoli, i santi e i dottori della Chiesa ci esortano a conoscere la parola di Dio come
mezzo per discernere la Sua volontà e per proteggerci dalle bugie e dagli inganni. Perciò non ci stanchiamo di ascoltarla e insegnarla ogni giorno e ogni settimana perché desideriamo conoscere Dio. Tuttavia, tale conoscenza non è una prova di salvezza e non sempre si traduce in azione. Dopo tutto, Erode amava ascoltare Giovanni Battista, ma non era cambiato per sempre, e non esitò ad ucciderlo quando gli si presentò l’occasione di applicare la sua conoscenza della predicazione di Giovanni. Sia dalle tentazioni di Eva che da quelle di Cristo, capiamo che anche il diavolo conosce la parola di Dio ma la usa sempre male e la distorce.
Ogni volta che sentiamo parlare delle beatitudini, ci esaminiamo in silenzio e consideriamo se rientriamo in una delle categorie. Di grande importanza, tuttavia, è notare che le beatitudini parlano di pratica, di essere qualcosa vivendola. Un brano esplicito, per esempio, è “Beati gli operatori di pace”. Non riguarda di parlare della pace o di conoscerla. La beatitudine appartiene specificamente a coloro che effettivamente e realmente fanno la pace.
Nei nostri catechismi abbiamo imparato che Dio ci ha fatti per conoscerlo, amarlo, adorarlo per vivere con Lui nella gioia eterna in cielo. I tre re o Magi dall’Oriente sono le icone della ricerca del divino per il loro obiettivo: “adorarlo”. Infatti, quando incontrarono il Verbo incarnato, si prostrarono, adorarono, aprirono i loro scrigni e gli offrirono dei doni (Matt. 2, 11). La liturgia celeste rivelata nell’Apocalisse non raffigura altro che l’adorazione di Dio. Oggi, Gesù ci esorta a non fermarci a conoscere Dio, ma ad amarlo con tutto il nostro essere che si manifesta nell’amore per il prossimo.
Siamo la generazione che cerca il volto di Dio. Dio vuole sia l’amore per lui che l’amore per gli altri. L’amore per il prossimo come se stessi scaturisce dall’amore per Dio con tutto ciò che si è (Deuteronomio 6:4-5 e Levitico 19:18). Uno che ha conoscenza dell’amore non è lontano dal regno di Dio, ma non è ancora nel regno. Ha bisogno di amare effettivamente Dio amando il suo prossimo.
Come i farisei, gli erodiani e i sadducei, lo scriba conosceva le Scritture e quindi la legge dell’amore di Dio. A differenza degli altri, però, non odiava Gesù né era litigioso o aggressivo. Il suo interesse era interamente teologico, intellettuale e non spirituale. Egli rappresenta come alcuni di noi si relazionano con Cristo, conoscendo Cristo ma non vivendo Cristo. La conoscenza teologica o intellettuale di Dio impiega la mente con giudizio, ma non costituisce amare Dio con tutta la propria mente, anima, cuore e forza. In altre parole, i beati o i saggi che risplenderanno come stelle nel regno di Dio sono coloro che mettono in pratica la loro conoscenza dell’amore di Dio anche a costo della loro vita terrena (Dn 12, 3). L’amore ci porta ai poveri e ai trascurati della società. A volte è scomodo.
Questo è stato fondamentale nelle lettere di San Paolo ai Romani e ai Galati, dove ha ampiamente scritto che la legge non è in grado di giustificare o salvare nessuno. Ciò che giustifica è la fede in Dio che è l’amore che Dio ci chiede quando dice che non c’è altro Dio al di fuori di Lui. La fede include l’azione conseguente alla nostra professione e un amore che non fa alcun male al nostro prossimo (Rm 13, 9). E ciò che salva è la grazia di Cristo alla quale ci appelliamo ogni volta che innalziamo la nostra mente a Dio.
Cerchiamo di fare ciò che ascoltiamo per essere qualificati come beati piuttosto che semplicemente come scribi e nelle parole di John Wesley, il fondatore dei metodisti: “Fai tutto il bene che puoi, con tutti i mezzi che puoi, in tutti i modi che puoi, in tutti i luoghi che puoi, in tutti i tempi che puoi, a tutte le persone che puoi, finché puoi”.
don Anthony